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关于仓央嘉措

来源:克拉玛依文学网 日期:2019-9-10 分类:伤感散文

关于仓央嘉措,总是存在分歧。有人说他纵行任性放浪不羁,却又有学者说他戒体清净慈悲为怀。世间流传的不少情诗都被烙上他的印记,却又有人说那不过是世人以讹传讹,冒名而作。他们声称他的诗,本是纯净的“天上的歌,人间的诗”,和情爱无关。

于我,我倒情愿他是那个传说中的一代情圣,倾心于一女子,与她深夜相会。这样的仓央嘉措,少了身为达赖而产生的“崇高”“神圣”感,步入俗尘,化身宕桑汪波,虽然有些离经叛道,却贴近了我哈尔滨京城癫痫病医院等俗人的心。我并不太高尚,无宗教信仰,戒律在我眼中只是些不近人情的条条框框,禁锢着被认为“踏出凡尘”的人的行为、思想和自由。仓央嘉措十五岁才坐床,十五年的民间生活足以让他体验到作为“凡人”的逍遥自在。他同其他正常男性一样,有自己的情爱,即使命运安排他成为“雪域圣王”,也无法治疗癫痫病有权威医院是哪家阻挡他炙热的叛逆之心的有力跳动。

作为宗教领袖,他在伟法上的迷信远不及五世达赖,可他学瞻才高,一首首韵味独特的诗成就了他的传奇。有学者认为那些“情诗艳歌”并不是他真正的作品,他的诗应神圣纯洁,闪耀着属于“活佛”的光芒,就像我曾买过的一本龙冬翻译的《仓央嘉措情圣歌集》。说实话,我并不认为内容配得上“圣歌”二字。翻译出的语言质朴得过分,传说中的仓央嘉措斐然的文采并没有被传达出来得了癫痫病怎么去治疗比较好呢。我看不懂藏文,他写了什么不得而知,可我的直觉告诉我原文并不像译文那样流畅而无趣。相比之下,还是更爱世间流传的情诗。在我心中,仓央嘉措即是宕桑汪波,一个人,两种身份。在白日里的布达拉宫,是人人敬仰的活佛,到了晚上,便是山下的风流情种。若他与其他达赖一样,是“圣人”一样的存在,怎得比他人更具名声,在尘世传说中活了几百年。有情有欲,不羁自由,才是个真实又特别的仓央嘉措。

他在一首诗里写:“世间安得双全法,不负如来不负卿。”他的心,因特殊身份归属于两片天地,信仰与爱情环绕于他周身,并不冲突。只是他还守着戒律的束缚,世俗和律例不能容忍他的双重身份。大概是带着凡尘之心的人不该受教徒朝拜,二十五岁时他因“耽于酒色,不守清规”被康熙废除达赖的身份。

之后他的生死成了迷雾,究竟是二十五岁圆寂在青海,还是随性生活数十年后在六十岁时圆寂在蒙古,我是无法追究了。但他终究留下了一段旁人无法企及的传奇般的人生,和大把浪漫美丽的诗。他死了,他的传说还在,诗还在,魂也还在。我相信他还游走在凡间,北京市治疗癫痫病最好的药寻找一个人诉说他的心声。

我愿能遇上他,在布达拉宫下,窃听他的心语。